БОЖЕСКИЙ РАЗГОВОР

БОЖЕСКИЙ РАЗГОВОР

Шифоньер из светлого ореха. Серый и плоский, похожий на НЛО, репродуктор. Гирлянда из ярких, аппетитных открыток на Новый год, 1 Сентября и 8 Марта: улыбчивый снеговик и его друзья — лесные зверушки; школьники и школьницы с алыми галстуками; рассыпающийся под собственной тяжестью букет цветов в хрупкой, хрустальной вазе. Посреди комнаты — деревянные стулья для зрителей: венские, квадратные, с плоской спинкой и изящно выгнутые — разные. 

Пожилая публика растроганно ахает при виде знакомых вещей; те, кто помладше, узнают атрибуты советского кино, смутно связывая с ними прошедшую эпоху; студенты и школьники чувствуют, что попали в музей или в гости к бабушке. Ещё несколько минут оживлённого гула — и «на сцену» выходят действующие лица спектакля, старшее поколение артистов РАМТа: Владимир Василенко, Татьяна Шатилова, Лариса Гребенщикова, Ольга Гришова, Андрей Бажин и Юрий Григорьев. Не актёры в роли, не персонажи пьесы — люди сами по себе.

После вербатима Дмитрия Крестьянкина «Деревня и я», выпущенного в 2021 году, РАМТ снова обращается к документальному жанру. В спектакле Крестьянкина голосами актёров говорили дети из глухих сёл и деревень — в спектакле Брусникиной пожилые артисты говорят сами за себя. И это удивительно — открывать их судьбы через тёплые, доверительные, подчас горькие воспоминания юности.